Мы долго обсуждали, публиковать ли в этом выпуске нашей газеты, посвящённом Коми-Пермяцкому автономному округу, нижеследующую ужасающую статистику. И в итоге решили, что публиковать её надо, что надо её обсуждать и надо кричать о ней во весь голос. Потому что сокрытие и замалчивание как лучший способ решения проблем мы уже проходили.
Здравствуйте! Вы просили рассказать мои впечатления от поездок в округ, я, наконец, собралась с духом. Первый раз была я в Коми-Пермяцком округе в восемьдесят каком-то году, летала на самолете, который в народе назывался кукурузником. Летали мы с дядей, бывшим летчиком, и его женой за ягодами в Гайны. Тогда я впервые увидела, какими богатствами владеет Коми-округ. Когда моя нога впервые вступила на землю коми-пермяцкой пармы, была потрясена её величием и удивительной красотой леса. Гайинская тайга навсегда покорила душу и сердце мое…
Классический русский вопрос "Что делать?" нужно срочно перевести на коми-пермяцкий язык и повесить над рабочим местом каждого интеллигента, чиновника, просто неравнодушного и активного жителя округа. Ибо сказать, что он встал в полный рост - это ещё нечего не сказать. А пока мы разделили его на 4 составных части и задали некоторым авторитетным в Кудымкаре и Перми людям.
Размышления о национальной культуре, национальном языке, национальной элите директора Института исследования языка, истории и традиционной культуры коми-пермяцкого народа Алевтины Лобановой.
Объединение Пермской области и Коми-Пермяцкого автономного округа сопровождается немалым количеством проблем. Но есть все возможности и предпосылки для того, чтобы эти изменения были к лучшему, чтобы реально улучшилась и социально-экономическая, и этнокультурная ситуация в округе. У нас появился шанс, и от нас всех зависит, удастся ли его реализовать. Например, я уверен, что изменение статуса округа могут помочь сохранению национальной самобытности коми-пермяцкого народа.
В конце XIX века в деревне Маскаль Кочёвского района было обнаружено бронзовое плоское кольцо, представляющее собой древний коми-пермяцкий календарь. Предполагается, что оно изготовлено в X-XII веках. Учёные спорят и выдвигают разные версии использования календаря. Наиболее убедительную трактовку предложил новосибирский археолог Владимир Ларичев.
Если говорить о деятелях коми-пермяцкой культуры, прославляющих свой народ за пределами округа и даже Пермского края, то в первую очередь вспоминаются два имени: известный в России и за рубежом кинодокументалист Анатолий Балуев и талантливейший музыкант, собиратель, исполнитель, версификатор коми-пермяцкого фольклора Андрей Гагарин.
